Новости
Двенадцатый и тринадцатый этапы многодневного пешего паломничества по дорогам преподобного Сергия
13 апреля и 1 мая 2014 года продолжилось многодневное пешее паломничество учащихся воскресной церковно-приходской школы Илие-Обыденского храма, посвященное преподобному Сергию Радонежскому.
Двенадцатый этап паломничества начался у Сретенского монастыря – в месте конечной точки предыдущего этапа путешествия, состоявшегося 30 марта 2014 года.
Сретенский монастырь был основан в 1397 г., через пять лет после кончины преподобного Сергия, в благодарное воспоминание чудесного избавления Москвы от полчищ ордынского хана Тамерлана на месте, где 26 августа 1395 г. жители столицы встретили перенесенный из Владимира чудотворный образ Владимирской иконы Божией Матери.
Прежде здесь лежали владения легендарного боярина Кучки, а в 1358 г. (по данным П.Г. Паламарчука) была построена церковь во имя преподобной Марии Египетской, где вполне мог бывать преподобный Сергий Радонежский, поскольку этот храм находился прямо у дороги из Кремля к Троице-Сергиевой обители. К началу ХХ века монастырский храм преподобной Марии значился как третий по древности в Москве после собора Спаса на Бору в Кремле и церкви Всех святых на Кулишках. Тем не менее, в 1930 г. по решению советской власти церковь преподобной Марии Египетской снесли.
В 1922 г. Сретенский монастырь захватили обновленцы, а в 1923 г. он вернулся под омофор Святейшего Патриарха Тихона и был переосвящен по великому чину возглавлявшим обитель священномучеником Иларионом (Троицким), чем подчеркивалось, что обновленчество не имеет никакого отношения к Православию и оскверняет храм подобно ереси. В советское время обитель закрыли, в монастырском соборе Сретения Владимирской иконы Божией Матери последовательно размещались общежитие, гараж, реставрационные мастерские. В 1991 г. собор был возвращен Русской Православной Церкви, а недавно, 15 февраля 2014 г., Сретенский монастырь отметил 20-летие возрождения монашеской жизни. В торжествах по случаю юбилея обители принимали участие и обыденские прихожане.
По благословению наместника монастыря и ректора Сретенской духовной семинарии (СДС) архимандрита Тихона (Шевкунова) для паломников студентом семинарии иноком Алексием была проведена экскурсия по монастырю. Они прослушали рассказ об истории обители, приложились к мощам священномученика Илариона (Троицкого), побывали в подземном храме Воскресения Христова и в приделе преподобной Марии Египетской. По благословению проректора СДС иеромонаха Иоанна (Лудищева) паломники дополнительно к экскурсии посетили новое здание семинарии, которое было освящено Святейшим Патриархом Кириллом 28 декабря 2013 г. Паломники осмотрели живописные холлы, классы и библиотеку. Ремонт семинарии был выполнен по проекту отца Тихона. Это произведение современного дизайна поражает своим размахом и великолепием. В СДС трудится и клирик нашего храма протоиерей Николай Скурат, выполняя обязанности заведующего кафедрой богословских дисциплин и секретаря Ученого совета СДС. Учащиеся Илие-Обыденской воскресной школы и другие паломники нашей группы выражают глубокую благодарность руководству семинарии за предоставленную уникальную возможность побывать в новом здании СДС.
Далее паломники проследовали к храму Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. История Печатной слободы связана с историей возникновения печатного дела на Руси. В 1553 г. Иван Грозный по совету митрополита Макария решил устроить в Москве книгопечатню, для чего повелел возвести особый дом на Никольской улице, получивший название Печатный двор, мимо которого этой зимой пролегал маршрут обыденских паломников. Печатное дело требовало многих рабочих рук, наемные мастеровые явились в Москву из разных мест. Многие печатники жили первоначально на Никольской улице (близ Печатни), а частью в Кремле. Потом они стали селиться вдоль пути в Троице-Сергиев монастырь. Эта дорога впоследствии стала Сретенской улицей и приводила к каменным Сретенским воротам, построенным знаменитым зодчим Ф.С. Конем, как и стены Белого города в 1586-1593 гг. В пределах Белого города преимущественно жила знать – бояре и дворяне, находящиеся на царской службе, и эта земля называлась белой, т.е. свободной от налогов. За стенами Белого города располагался Деревянный город (от слова «городить», т.к. на большом земляном валу сверху стояли мощные деревянные укрепления внешней городской стены), или Скородом. Здесь все постройки были деревянные и строились наскоро. Население Скородома именовалось черным, т.к. было обложено налогами с земельной собственности.
Первое упоминание о деревянной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы, за каменными Сретенскими воротами Белого города, относится к 1631-32 гг. Она именовалась «в Земляном городе», «в Печатной слободе у Сретенских ворот», «за Устретенскими воротами Белого города, в Печатниках». В советское время в 1937 г. храм был закрыт, помещения церкви занял трест Арктикпроект. В 1991 г. храм вернули Русской Православной Церкви. Здесь паломники помолились перед иконой священномученика Николая Толгского, поклонились святыням храма.
Затем путь лежал к храму святителя Николая в Дербенях (в Ольховце, в Новой Стрелецкой слободе). Этот приход известен с 1635 г. В древности здесь, возможно, были «дебри» – места, заросшие густым, непроходимым лесом. Ольховец – это ручей, берега которого заросли ольхой. Церковь была выстроена стрельцами.
Современное здание трехпрестольного храма построено в 1895 г. (архитектор К.М. Быковский). Главный престол – во имя святителя Николая, боковые – в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и преподобного Сергия Радонежского (придел известен с 1722 г.). В 1929 г. разобрали колокольню и завершение храма, который закрыли. Внутри находился гараж Московского округа ПВО. Богослужения возобновились в храме в 1994 г., с 2000 г. по настоящее время ведутся ремонтно-восстановительные работы. Паломники посетили не только боковые приделы храма, но им любезно отрыли также вход в главный Никольский храм, где пока только побеленные стены и нет иконостаса. Как обычно при посещении храмов, паломники пропели здесь тропари святым, котором были посвящены приделы.
Далее группа паломников по Малому Головину переулку дошла до Московского государственного музея народной графики (лубка). В этом историческом месте Москвы некогда возник уникальный художественный и печатный вид искусства. Память о нем хранят названия улиц Большая и Малая Лубянка, Печатникова переулка, церквей Успения Богородицы в Печатниках и Святой Троицы в Листах.
В районе Колокольникова переулка с 1680 г. находился колокольный завод Ф.Д. Моторина.
В Большом Сергиевском переулке до 1935 г. была церковь преподобного Сергия Радонежского в Пушкарях «у Трубы». В конце XVI в. в центре Сретенки и примыкавших к ней переулках располагалась обширная Пушкарская слобода, населенная пушкарями (артиллеристами). В этом храме с 1913 по 1922 гг. служил уже вспоминавшийся священномученик протоиерей Николай Толгский. Его средний брат протоиерей Александр Толгский был настоятелем храма Илии пророка в Обыденном переулке (1936–1962), а старший брат протоиерей Сергий Толгский служил в церкви Рождества Божией Матери на Кулишках, а затем в церкви апостолов Петра и Павла на Яузе (эти храмы обыденские паломники посетили 8 января 2014 г.). На месте снесенного Сергиевского храма сейчас находится пятиэтажное здание, где располагается УВД на Московском метрополитене ГУ МВД России по г. Москве.
На улице Сретенка между Просвирниным и Головиным переулками до 1930-х гг. был храм Спаса Преображения в Пушкарях. Здесь находилось поселение московских артиллеристов и отливщиков бронзовых пушек и колоколов. Просвирнин переулок назван так по дому вдовы, выпекавшей просфоры для этой церкви. Храм был снесен «по просьбе трудящихся», которые жаловались на колокольный звон, нарушающий их отдых и покой. Сейчас на этом месте находится школа № 610.
В Панкратьевском переулке до 1929 г. располагалась церковь священномученика Панкратия. В день святого Панкратия 9 июля 1487 г. была взята Казань. Храм известен с 1620 г. Слобода, находившаяся ближе к стенам земляного вала, по обе стороны Сретенки, называлась Панкратьевской черной слободой. При царе Алексее Михайловиче в Панкратьевской слободе были поставлены дворы стрельцов поселенного здесь приказа Василия Пушечникова. В 1925-1926 гг. в этой церкви служил известный священник – протоиерей Валентин Свенцицкий.
Паломники посетили храм Живоначальной Троицы в Листах. Первое упоминание о деревянной церкви относится к 1632 году. Название места «Листы» происходит от лубочных картинок – «листов», которые выставлялись печатниками на продажу у ограды церкви. Храм строился как полковой для русских воинов – стрельцов, селившихся около Земляного вала для охраны проездных ворот в город. Церковь находилась под покровительством царей династии Романовых и патриархов. В 1704 г. указом Петра I храму присвоен статус Адмиралтейского. В соседней Сухаревой башне (снесенной в 1934 г.) с 1701 г. размещалась школа математических и навигационных наук – первое российское морское учебное заведение. В советское время в храме служили новомученики – протоиерей Иоанн Тарасов и протоиерей Борис Ивановский, расстрелянные в 1937 г. в Бутово. В 1931 г. церковь закрыли. В 1991 г. городские власти приняли решение о возвращении храма верующим.
Паломники помолились на службе Великого Понедельника в церкви Живоначальной Троицы в Листах. Храм стал последней точкой маршрута.
В этом этапе паломничества приняло участие более 30 взрослых и детей.
ТРИНАДЦАТЫЙ ЭТАП паломничества начался 1 мая 2014 г. у храма Живоначальной Троицы в Листах – в месте конечной точки предыдущего этапа путешествия, состоявшегося 13 апреля 2014 года.
Окрест Святой дороги в Троицкую обитель до революции 1917 г. стояло много церквей, посвященных Живоначальной Троице.
На Сухаревской площади до 1918 г. находился Шереметевский странноприимный дом с храмом Живоначальной Троицы и Воскресенской часовней. Первые странноприимные дома предназначались для странствующих пилигримов и паломников, где им оказывали приют и врачебную помощь. Позднее странноприимными домами называли богоугодные заведения, совмещающие богадельню и больницу. Такой дом для странников, престарелых, увечных и просто бедных, не имеющих денег на лечение, в начале XIX века решили создать граф Шереметев и Прасковья Жемчугова. Центром здания стала домовая Троицкая церковь, от которой полукругом расходились два крыла: в одной части располагалась больница, в другой – богадельня. После революции странноприимный дом закрыли, так же как храм и часовню. В 1919 г. здесь открылась Московская городская станция скорой помощи, а в 1923 г. – институт имени Н.В. Склифосовского. В настоящее время храм возрожден, но работает по особому расписанию, в связи с чем паломники туда не попали.
Далее паломники направились к Московскому Троицкому подворью Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
Первое подворье Троицкого монастыря в Москве появилось в Кремле еще при жизни преподобного Сергия (земля была пожалована великим князем Дмитрием Донским). Оно и дало имя Троицкой башне Кремля, близ которой располагалось. Екатерина II в 1764 г. изъяла монастырские земли в казну при секуляризации, подворье было закрыто. На том месте сейчас находится Государственный Кремлевский дворец. Второе подворье Троицкой обители располагалось в Китай-городе на Ильинке (земля была в 1535 г. подарена Лавре одним московским купцом). В 1876 г. на территории подворья построили первый в Москве пятиэтажный доходный дом в русском стиле (Ильинка, 5). В 1609 г. Василий Шуйский подарил Сергиевой обители загородное подворье за Сретенскими воротами. В 1631 году иждивением Сергиева монастыря здесь была выстроена деревянная приходская церковь во имя Живоначальной Троицы с приделом преподобных Сергия и Никона Радонежских. В 1708 г. на этом месте возвели каменный храм. Паломники посетили Троицкую церковь, поклонились ее святыням.
В приходе Троицкого храма жил прадед А.С. Пушкина, лейб-гвардеец Преображенского полка Александр Петрович Пушкин. Другими выдающимися прихожанами церкви были великий историк Москвы Иван Михайлович Снегирев и выдающийся художник Виктор Михайлович Васнецов. Последний поселился в 3-м Троицком переулке, ныне носящем его имя, в 1893 г., там он оборудовал собственную мастерскую. Паломники побывали в доме-музее В.М. Васнецова, где для них очень интересную экскурсию провела сотрудница этого музея.
В середине XVIII века на Троицком подворье выстроили архимандричьи палаты. При настоятеле лавры архимандрите Платоне, будущем митрополите Московском, в каменных владениях на Троицком подворье был освящен домовый храм во имя апостолов Петра и Павла – по именинам царевича Павла Петровича и в его присутствии. После Отечественной войны 1812 года домовый храм архимандритов переосвятили во имя преподобного Сергия Радонежского. В настоящее время храм освящен в честь первосвятителей Московских. По благословению настоятеля подворья паломникам любезно предоставили возможность побывать в этом отремонтированном храме, где они пропели тропари Пасхи и преподобному Сергию.
Московские архиереи после разрушений и пожара 1812 г. лишились кремлевских покоев и обосновались на Троицком подворье, которое стало официальной резиденцией московских святителей и именовалось «митрополичьим». Впоследствии на Троицком подворье проживали архиепископ Августин, спасавший московские святыни в 1812 г., святитель Филарет (Дроздов), святитель Иннокентий (Попов-Вениаминов), священномученик Владимир (Богоявленский), святитель Макарий (Парвицкий-Невский) и др. В 1917 г. на подворье поселился Святейший патриарх Тихон. В ночь на 19 мая 1922 г. святителя Тихона увезли из Троицкого подворья, и больше он туда не возвращался. А Троицкое подворье в тот же день было занято обновленцами. Потом оно перешло в ведение НКВД. Через несколько лет были закрыты все храмы подворья. С Троицкой церкви сбили кресты, а помещение переделали под новые нужды. Храм разделили на три этажа, в нем были комнаты и кабинеты, разместившиеся и в помещении алтаря. Накануне Олимпиады 1980 г. снесли старинную застройку Троицких переулков и проложили Олимпийский проспект, а территорию Троицкой слободы застроили многоэтажными домами. В 1993 году Троицкий храм вернули Церкви. В те же годы было восстановлено и подворье Лавры.
Далее путь паломников лежал по Олимпийскому проспекту к улице Дурова (прежнее название – Старая Божедомка), где в древности находился мужской Божедомский Воздвиженский монастырь, обращенный в XVIII в. в приходскую церковь Иоанна Война, иначе именовавшуюся Воздвижения Креста Господня на Старых Убогих домах. Сейчас на этом месте располагается гостиничный комплекс «Славянка» Министерства обороны РФ. На улице Дурова до 1917 г. также находилась церковь преподобного Серафима Саровского при приюте Мясницко-Басманного попечительства о бедных. В советское время в ней разместили общежитие, а в 1978 г. здание церкви снесли при строительстве нового олимпийского стадиона.
Последней точкой маршрута стала церковь во имя святителя Филиппа, митрополита Московского. Она была построена на месте торжественной (и одновременно покаянной) встречи в Москве святых мощей митрополита Филиппа, перенесенных в Москву из Соловецкого монастыря в июле 1652 г.
В XIV веке рядом с храмом пролегла основная дорога в Троицкую обитель преподобного Сергия, отчего она называлась Троицкой. По ней богомольцы ездили и часто ходили из Москвы пешком. Богомольный люд делился на категории: «черный народ» – деревенские жители, «красный» – торговые люди, богатые, городские, «белый» – «господа».
В память о покаянной встрече у Троицкой дороги был поставлен большой дубовый крест в древней каменной часовне, которая стала называться «часовня у Креста». Существует мнение, что эта часовня была древнее креста. По преданию, в ней отдыхал сам преподобный Сергий, часто ходивший из своей обители в Москву и обратно пешком. А потом там останавливались цари, ехавшие на богомолье в Лавру. Другой деревянный крест был поставлен отдельно на самой заставе, получившей от него свое название Крестовская (в советское время Рижская). И в старину считалось обязательным прежде помолиться у московской святыни на Крестовской заставе, а потом уже идти в Лавру.
В 1671 году из части Троицкого тракта была устроена 1-я Мещанская улица. Здесь возникли слободы мещан – переселенцев из Смоленска и других белорусских городов, отвоеванных во время войны с Польшей в 1654 г. Название мещан происходит от польского «място» – «город». Поселили их за Сретенскими воротами – будущими Сухаревскими. В 1677 г. в Мещанской слободе появилась церковь во имя святителя Филиппа, митрополита Московского. Первое время она была деревянной, но в 1691 г. ее перестроили в камне. Современное здание церкви построено архитектором М.Ф. Казаковым в 1787-1788 г. В 1939 г. храм закрыли. Соседний Протопоповский переулок в 1924 г. переименовали в Безбожный, а Крестовскую заставу в 1947 г. – в Рижскую. В 1991 г. храм был возвращен Церкви. Сейчас он имеет приделы в честь преподобного Алексия, человека Божия, и преподобного Сергия Радонежского. К 1997 г. было закончено строительство часовни и двух зданий комплекса Сибирского подворья. Паломникам показали центральную часть храма, где они пропели тропари святым покровителям престолов.
В этом этапе паломничества приняло участие более 30 взрослых и детей.
По благословению настоятеля Илие-Обыденского храма протоиерея Максима Шевцова паломничество организовывается и проводится клириком храма протоиереем Николаем Скуратом, рассказывающим паломникам о святынях и достопримечательностях пути.
Т.В. Качала
Фото автора
Использованные источники:
Сорок сороков. Автор-сост. П.Г. Паламарчук.
http://www.pravoslavie.ru/
http://www.usp-pech.orthodoxy.ru
http://www.hram-troicy.ru/
http://www.derbenevo.ru/