Новости
Одиннадцатый этап многодневного пешего паломничества по дорогам преподобного Сергия
30 марта 2014 года продолжилось многодневное пешее паломничество учащихся воскресной церковно-приходской школы Илие-Обыденского храма, посвященное преподобному Сергию Радонежскому.
Одиннадцатый этап паломничества начался у храма Софии Премудрости Божией у Пушечного двора, «что на Лубянке» – места конечной точки предыдущего этапа путешествия, состоявшегося 23 марта 2014 года.
Храм Софии Премудрости Божией известен с 1480 г. Пушечный двор был создан Аристотелем Фиораванти в конце XV века. Это был государственный завод, на котором изготавливались пушки и колокола. Здесь целой слободой селились литейщики и кузнецы. Заготовительный материал для литья пушек хранился в специально устроенных пушечных избах, располагавшихся на углу Кисельных переулков (здесь варили поминальные кисели), которые примыкали к кладбищу. Храм на Пушечной улице основали новгородцы (переселенцы из Великого Новгорода, покоренного Москве при Иване III) в память родного своего города (храм Святой Софии был главным собором Великого Новгорода). Первоначальная церковь была обыденной и имела придел Никиты Новгородского. Современное здание трехпрестольного храма построено в 1875 г. архитектором О.И. Бове. Главный престол освящен в честь Софии Премудрости Божией, южный придел – во имя Казанской иконы Божией Матери, северный – в честь святителя Николая Мирликийского. В конце 1920-х годов церковь передали для нужд НКВД, и использовалась она как складское помещение. В 2001 г. храм вернули Церкви, он был отреставрирован при содействии ФСБ и на пожертвования его сотрудников.
Работники храма любезно позволили Илие-Обыденским паломникам пребывать в нем и после времени его официального закрытия, предоставили тексты тропарей престолов храма и разрешили их пропеть.
Паломники проследовали мимо Высшего театрального училища имени М.С. Щепкина на Пушечной улице. Здесь в 1903 г. на 4 этаже здания, принадлежавшего Императорскому московскому театральному училищу, был освящен новосооруженный храм святой равноапостольной Марии Магдалины. В 1960-х годах в помещении бывшей церкви находился репетиционный зал ансамбля И.А. Моисеева.
Паломники осмотрели часовню на месте снесенного в 1928 г. храма Рождества Пресвятой Богородицы в Столешниках. Эта церковь известна с 1620 г. Переулок Столешников назван по этой церкви. Урочище «столешники» известно с XVII в., здесь жили ткачи, изготовлявшие «столешники», т. е. скатерти.
Следующим местом паломничества стал Высоко-Петровский монастырь. Монастырь был основан святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси. Святитель перенес митрополичью кафедру в Москву, после чего город начал возвышаться как церковный и государственный центр Руси. Местность, где был основан Петровский монастырь, в древности называлось селом Высоцким (или Высоким). Название его происходит от высокого, крутого берега реки Неглинной, протекавшей рядом. Среди строителей и благодетелей монастыря были князья Иоанн Калита и святой благоверный Димитрий Донской, великий князь Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Петр I, святитель Филарет Московский и многие жители столицы.
Не позже 1330-х гг. митрополит Петр заложил обитель во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, отчего монастырь поначалу именовался Петропавловским. В этот период существования монастыря в нем несомненно бывал и преподобный Сергий Радонежский - по своему обычаю путешествуя всегда пешком из своего монастыря в Москву и обратно, он заходил в обитель чтимого им московского святителя. Все монастырские постройки были тогда еще деревянными. В начале XVI в. монастырь стал называться Петровским в честь святителя Петра, митрополита Московского. Одним из древнейших сохранившихся храмов обители является собор митрополита Петра, возведенный в 1514 г. Алевизом Фрязиным (Новым), строителем Архангельского собора Кремля.
В 1680-1690 гг. монастырь был отстроен заново на средства бояр Нарышкиных, прежде всего матери Петра I Наталии Кирилловны. В 1690–93 гг. в память о спасении молодого Петра в Троице-Сергиевой Лавре во время заговора против него царевны Софьи в 1689 г. и в благодарность святому преподобному Сергию по Указу Петра I на границе между прежней территорией Высоко-Петровского монастыря и бывшей усадьбой Нарышкиных был возведен трапезный храм во имя преподобного Сергия Радонежского, прототипом которого послужил построенный несколькими годами ранее трапезный храм в Троице-Сергиевом монастыре. В 1744 г. статс-дамой А.К. Нарышкиной в память спасения Петра, пришедшегося на 8 августа, была основана монастырская церковь в честь Толгской иконы Божией Матери.
В 1918 г. Петровский монастырь был официально закрыт. В советское время в монастырских палатах находилась шляпная мастерская и чайная, в Сергиевской церкви – спортивный зал, в Петровском соборе – склад художественных фондов, а в братских кельях разместился Государственный литературный музей. С 1991 г. в храмах обители стала восстанавливаться приходская жизнь и совершаться богослужения, в 2009 г. решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода в обители возродилась монашеская жизнь.
Паломники побывали в соборе святителя Петра, Сергиевской церкви, храме Толгской иконы Божией Матери, поклонились святыням обители.
Группа паломников посетила храм преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках. Церковь преподобного Сергия Чудотворца, «что в Старых Серебряниках», «на Петровке у Трубы», «в Крапивниках», известна по документам с 1591 г. Название местности «Старые Серебряники» говорит о том, что здесь располагались дворы серебряников, Старая Серебряная слобода. Определение «на Петровке у Трубы» указывает на расположение храма в переулке между Петровкой и Трубной площадью. Название «в Крапивниках» связано либо с тем, что здесь была глухое место, заросшее былинником и крапивой, либо это название произошло от фамилии владельца какого-нибудь участка (в документах за 1752 г. упоминается такой владелец – коллежский асессор Алексей Крапивин). Современное здание трехпрестольного храма было построено в середине XVIII века при участии архитектора школы Д.В. Ухтомского. Храм был закрыт в 1920-е годы. В 1960-1980-х гг. здесь размещался цех Первого московского завода коньков. Церковь окружена зданиями, где с 1883 г. по 1920-е гг. размещалось подворье Константинопольского Патриархата. Храм возвращен Церкви в 1991 г. Обыденские паломники молились за вечернем богослужением – прослушали акафист Честному Кресту Господню, по окончании которого приложились к Кийскому Кресту Патриарха Никона с мощами более 300 угодников Божиих.
Следующим пунктом паломничества стал Богородице-Рождественский женский монастырь – один из первых, воздвигнутых в честь победы русского народа на Куликовском поле и посвященных Рождеству Пресвятой Богородицы. Обитель была основана при жизни преподобного Сергия в 1386 году княгиней Марией Серпуховской, матерью героя Куликовской битвы – князя Владимира Андреевича Храброго, чьи действия на поле боя решили благополучный исход великого сражения. Он приходился двоюродным братом благоверному князю Димитрию Донскому и внуком Ивану Калите. Святитель Московский Алексий и преподобный Сергий Радонежский взрастили и воспитали победителя ордынцев благоверного князя Димитрия Донского и его верного соратника князя Владимира Андреевича Храброго. Духовным чадом святителя и преподобного была и княгиня-вдова Мария Серпуховская (в схиме – Марфа). Есть все основания полагать, что в этом древнем монастыре, тогда имевшем лишь один каменный Рождественский собор (построен в 1389 г.), бывал и преподобный Сергий.
Рождественский монастырь был основан на левом, крутом, берегу реки Неглинной. Эти земли входили во владение князя Владимира Андреевича, здесь находился деревянный дворец, где жила княгиня Мария. Рядом с дворцом, недалеко от дороги из Москвы в обитель преподобного Сергия (именуемой Святой дорогой), она и основала Рождественский монастырь. Княгиня Мария сама приняла в нем иноческий постриг под именем Марфы. Первыми насельницами обители стали вдовы, матери и сироты воинов Куликовской битвы (по свидетельству летописца, лишь третья часть русского войска вернулась с поля битвы). После кончины мужа, серпуховского князя Владимира Андреевича (+1410), и семерых сыновей здесь же приняла монашество и княгиня Елена Ольгердовна, которая тоже обустраивала этот монастырь. В 1525 г. в обители была насильственно пострижена великая княгиня Соломония Сабурова (в будущем преподобная София Суздальская), первая супруга великого князя Василия III.
В 1922 г. монастырь закрыли. На его территории устроили обычные коммунальные квартиры, которые располагались даже в Рождественском соборе. В одном из зданий обители в коммунальной квартире в 1970-х годах жили последние монахини обители. В стенах бывшего монастыря разместилось отделение милиции, которое в 1923 году попросило передать под клуб одну из церквей, что было исполнено. Потом здесь находился исправительный трудовой дом. В 1993 г. обитель была возвращена Церкви. Паломники побывали на богослужении в древнем соборе Рождества Пресвятой Богородицы, построенном в 1501-1505 гг. в традиционном московском стиле XVI века на месте прежнего.
На улице Рождественка находится храм святителя Николая в Звонарях (Николы Божедомского). Церковь первоначально принадлежала «Убогому дому». В XVI на Рождественке поселились звонари колокольни Ивана Великого, образовалась Звонарская слобода, появилось название «в Звонарях». Современное здание четырехпрестольного храма (один из приделов освящен в честь преподобного Сергия Радонежского и святителя Димитрия Ростовского) построено в 1762 г. архитектором К.И. Бланком. В середине XVIII века граф И.И. Воронцов приобрел здесь участок для своей усадьбы. Именно он и выстроил новую церковь Николы в Звонарях как свою домовую. В советское время в 1934 г. храм закрыли. В 1994 г. он был передан Московской Патриархии для учреждения Пюхтицкого подворья.
На этой же улице, в доме Строгановского училища, с 1914 г. по 1918 г. размещался госпиталь с храмом святителя Николая на Рождественке.
Рядом, в Варсонофьевском переулке, в XVI-XVIII вв. находился Варсонофьевский монастырь, который был основан матерью святителя Московского Филиппа (Колычева), инокиней Варсонофией, необычайно милостивой к нищим и хоронившей на свои средства безродных странников на близлежащем кладбище для погребения странников, убогих и погибших насильственной смертью. После упразднения монастыря в 1765 г. действовала монастырская церковь Вознесения Господня. Она была снесена в 1931 г., на ее месте выстроено здание поликлиники МВД.
На углу улиц Кузнецкий Мост и Большая Лубянка раньше находилась церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в Псковичах. Василий III в 1510 г. переселил в эту местность выведенных с родины псковичей и новгородцев. Предполагают, что новгородцы принесли в Москву название улицы в Новгороде – Лубяницы. Церковь была построена в 1514-1518 гг. зодчим Алевизом. С 1612 г. до возведения Казанского собора на Красной площади во Введенском храме находилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, перенесенная в Москву из Казани по распоряжению Патриарха Ермогена. В этой церкви в 1642 г. был отпет князь Дмитрий Михайлович Пожарский. В 1924 г. в целях «улучшения движения» храм снесли, сейчас на его месте площадь Воровского с памятником этому видному зачинателю гонений на Православную Церковь.
Недалеко от площади Воровского на месте северо-восточного угла современного здания ФСБ РФ и тротуара с проездом перед ним до 1931 г. находилась церковь Усечения главы Иоанна Предтечи на Малой Лубянке. Она была впервые построена в 1337 г. во владении великого князя Ивана Калиты.
Последней точкой паломнического маршрута стал Сретенский ставропигиальный мужской монастырь. Здесь паломники помолились на торжественной службе пассии.
Разнообразие во времени начала богослужений в московских храмах, удобное разным категориям москвичей, было с особым воодушевлением воспринято паломниками – они имели возможность не просто посетить храмы и поклониться их святыням, но и побывать на торжественных общественных богослужениях: в 16 часов была вечерня с акафистом Кресту Господню перед Кийским крестом в храме преподобного Сергия в Крапивниках, в 17 часов – уставное монастырское богослужение в Рождественском монастыре и в 18 часов – пассия в Сретенской обители, где очередной этап паломничества и завершился.
В этом этапе паломничества приняло участие более 40 взрослых и детей.
По благословению настоятеля Илие-Обыденского храма протоиерея Максима Шевцова паломничество организовывается и проводится клириком храма протоиереем Николаем Скуратом.
Т.В. Качала
Фото автора
Использованные источники:
Сорок сороков. Автор-сост. П.Г. Паламарчук.
Любовь и единение: Очерк истории Богородице-Рождественского ставропигиального женского монастыря. - М.: Богородице-Рождественский монастырь; Отчий дом, 2009.
http://www.центрвик.рф/
http://www.pravoslavie.ru/
http://obitelpetrova.ru/
http://krapivniki.ru