Новости
Девятый этап многодневного пешего паломничества по дорогам преподобного Сергия
10 марта 2014 года продолжилось многодневное пешее паломничество учащихся воскресной церковно-приходской школы Илие-Обыденского храма, посвященное преподобному Сергию Радонежскому.
Девятый этап паломничества начался у Новоспасского ставропигиального мужского монастыря – в месте конечной точки предыдущего этапа путешествия, состоявшегося 23 февраля 2014 года.
Паломники после утреннего осмотра (прошлое посещение было вечером) Новоспасского монастыря и храма сорока Севастийских мучеников в Спасской слободе по Лаврову переулку направились к Покровскому ставропигиальному женскому монастырю.
Ранее этот монастырь носил название Покровского Божедомского. Убогие дома, или скудельницы, на Руси создавались по примеру села скудельнича в Иерусалиме для погребения странных. В России такие места назывались скудельницами, убогими домами, жальниками, буйвищами и гноищами. В поставленные там сараи с ямниками со льдом свозили и клали тела убогих, странников. Они лежали в убогих домах без погребения до седьмого четверга по Пасхе (Семика) или до Покрова Божией Матери. Время от времени Православная Церковь издавала особые правила, кого именно класть на убогих домах. Патриарх Филарет в 1619 г. установил там хоронить без отпевания тех, «которые вина обопьются, или зарeжутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». Патриарх Адриан, напротив, в наказе поповским старостам предписывает самоубийц и убитых на разбое и воровстве не класть на кладбищах и убогих домах, но зарывать в лесу или в поле без поминовения в Семики. Если же вор и разбойник при смерти будет исповедан и причащен Святых Таин, то положить его без отпевания в городе в убогом дому, «где такие воры и разбойники кладутся». Туда же отвозились трупы казненных, опальных.
Первый в Москве Великокняжеский монастырь в честь Покрова Пресвятой Богородицы близ Государева двора у Николы в Подкопаях, в Старых Садeх, упоминается в летописях под 1479 г. В XVII в. на убогих домах за Земляным валом, у Семеновской заставы был создан Покровский Божедомский монастырь.
Здесь паломники осмотрели храм Покрова Божией Матери и Воскресения Словущего и монастырскую колокольню. По случаю выходного дня в монастыре было многолюдно, и очередь к мощам святой блаженной Матроны Московской растянулась на несколько сот метров.
Следующим местом паломничества стали храмы Троицы Живоначальной и Введения во храм Пресвятой Богородицы у Салтыкова моста. Храмы построены в начале XIX века, в ХХ в. были разорены, а сейчас здесь ведутся восстановительные работы под руководством настоятеля храма епископа Серафима (Зализницкого) и старосты – архимандрита Тихона (Шевкунова). Любезные сотрудники церкви позволили нам осмотреть ремонтируемый огромный Троицкий храм.
Паломники также посетили храм Вознесения Господня на Гороховом поле. В XVI веке в этой местности выращивали сладкий и сочный горох для государева стола. Современное здание храма построено в 1788 г. архитектором М. Казаковым, оно является редким и лучшим образцом раннего московского классицизма.
Группа паломников посетила Богоявленский кафедральный собор, «что в Елохове». Приход храма Богоявления Господня в Елохове известен с 1698 года. Современное здание собора было построено в 1845 г. архитектором Е. Тюриным. Главный престол собора посвящен Богоявлению Господню, правый придел – Благовещению, левый – святителю Николаю Мирликийскому. В 1938 г. храм обрел положение кафедрального собора г. Москвы, а в 1945 г. получил статус Патриаршего собора. Здесь паломники поклонились мощам святителя Алексия Московского и других угодников Божиих, помолились перед иконами «Казанская», «Нечаянная Радость», святителя Николая и перед многочисленными святынями этой церкви, более 60 лет бывшей главным храмом Русской Православной Церкви.
Учащиеся также побывали в храме великомученика Никиты на Старой Басманной, названному так по своему приделу. Главный же престол посвящен Владимирской иконе Божией Матери. Несмотря на большие размеры храм является приписным к Елоховскому собору. Приход храма великомученика Никиты известен с 1517 г. Этот один из древнейших московских храмов основан великим князем Василием III. Современное здание храма построено в 1745 г. архитектором Д.В. Ухтомским.
Далее путь лежал в храм святых апостолов Петра и Павла в Новой Басманной слободе. В XIX в. здесь строительством богадельни и реконструкцией колокольни занимался архитектор А. Каминский. Нижний Никольский храм восстановлен в конце ХХ века, а в советское время здесь был НИИ, и стоял мощный компьютер марки БЭСМ-6. Главный верхний храм апостолов Петра и Павла пока не действует.
Последней точкой маршрута стал бывший Запасной дворец, построенный в 1753 г. на месте Старого житного двора для дворцовых запасов. Здесь с середины XIX в. располагался Институт московского дворянства для девиц благородного происхождения имени императора Александра III в память императрицы Екатерины II. В здании находилась домовая церковь священномученика Ианнуария. Дворец в начале 1930-х гг. был перестроен в стиле конструктивизма для управления железными дорогами и по форме теперь напоминает огромный паровоз. В советское время здесь располагался Наркомат путей сообщения, а затем Министерство путей сообщения. Сейчас здесь размещается ОАО «Российские железные дороги».
В этом этапе паломничества приняло участие около 40 взрослых и детей.
По благословению настоятеля Илие-Обыденского храма протоиерея Максима Шевцова паломничество организовывается и проводится клириком храма протоиереем Николаем Скуратом.
Автор фото Т.В. Качала
Использованные источники:
http://www.центрвик.рф/
http://www.pravoslavie.ru/
http://www.pokrov-monastir.ru/