Новости
Началось пешее паломничество «Московские храмы, посвященные крымским святым»
8 марта 2015 года началось многодневное пешее паломничество учащихся воскресной церковно-приходской школы Илие-Обыденского храма, посвященное 1000-летию преставления святого князя Владимира.
Святой князь Владимир, крестивший в 988 году Русь в водах Днепра, начал свою христианскую жизнь на крымской земле.
В январе 2015 года учащиеся воскресной школы Илие-Обыденского храма посетили место крещения святого князя в Херсонесе (на территории современного Севастополя) и другие святыни Крыма.
Крымская земля на протяжении веков неоднократно была просвещаема евангельской проповедью.
Первым проповедником Евангелия на крымском полуострове был святой апостол Андрей Первозванный.
В конце I — начале II веков Крым являлся традиционным местом ссылки христиан. В инкерманских каменоломнях трудился святитель Климент, папа Римский, пострадавший в 101 году. В Херсонесе Таврическом святитель Климент встретил две тысячи христиан, сосланных в каменоломни. За год благодаря трудам святителя было построено 75 церквей. Проповедь этого ревностного проповедника обратила ко Христу сотни язычников.
Много потрудились в крымской земле святые священномученики Херсонесские — Василий, Ефрем, Капитон, Евгений, Еферий, Елпидий и Агафодор (память 20 марта по новому стилю). Они несли благовестие Христово в земли Северного Причерноморья от Дуная до Днепра, включая Крым, и запечатлели свое апостольство мученической смертью в IV веке.
Населявшие крымские земли язычники упорно сопротивлялись распространению христианства. Но вера Христова через своих самоотверженных проповедников крепла и утверждалась. Многие благовестники положили свои жизни в этой борьбе.
В начале IV века в Херсонесе была учреждена епископская кафедра. В 300 году Иерусалимский Патриарх Ермон для евангельской проповеди разослал в разные страны многих епископов. Двое из них, Ефрем и Василий, прибыли в Херсонес и насаждали там Слово Божие. Затем святитель Ефрем пошел к народам, жившим по Дунаю, где в благовестии Христовом претерпел много скорбей и трудов. Во время начавшегося гонения он был обезглавлен.
Проповедь в Херсонесе продолжал святитель Василий. Многих идолопоклонников он наставил на путь истины. Благодаря совершенному им чуду воскрешения единственного сына знатного жителя Херсонеса, многие уверовали и крестились. Святитель мученически пострадал в гонении на христиан, воздвигнутом по повелению императора Максимиана Галерия.
Узнав о мученической кончине святителя Василия, три его сподвижника — епископы Евгений, Елпидий и Агафодор, оставив проповедь в Геллеспонтской стране, прибыли в Херсонес продолжить его святое дело. Они положили много трудов для спасения человеческих душ. Все три епископа разделили участь своего предшественника — беснующиеся язычники побили их камнями 7 марта 311 года.
По прошествии нескольких лет, в царствование святого равноапостольного Константина, из Иерусалима в Херсонес прибыл епископ Еферий. Император издал указ, по которому херсонесским христианам беспрепятственно разрешалось совершать богослужения. Стараниями святителя Еферия в городе был построен храм, и святой мирно правил своей паствой. Чтобы отблагодарить императора за покровительство христианам, святитель Еферий поехал в Константинополь. На обратном пути он заболел и скончался.
На место святителя Еферия святой император Константин прислал в Херсонес епископа Капитона. Христиане встретили его с радостью, но язычники потребовали от нового епископа знамения, чтобы уверовать в Бога, Которого он проповедует. Возложив всю надежду на Господа, святой Капитон в святительском облачении вошел в разведенный костер, долго молился в огне и вышел из него невредимым, набрав в свою фелонь горячих угольев. Тогда множество неверующих убедились в силе Бога христианского. Через несколько лет святитель Капитон по делам направился в Константинополь, но корабль бурею прибило в устье Днепра. Местные жители (язычники), захватив корабль, утопили всех бывших на нем, в том числе и святого Капитона.
Проповедь священномучеников укрепила веру Христову в Херсонесе. С начала V века этот город становится духовным центром, откуда христианство распространяется на север в сторону Руси. С IX века Херсонес все более привлекает внимание русских, начавших селиться в городе. Современные археологические раскопки показали, что в городе находилось более пятидесяти храмов, относящихся к V–XIV векам.
В IX веке в крымскую землю пришли ученые проповедники — Константин-философ (в постриге Кирилл) и его брат Мефодий. В Корсуни святые братья чудесным образом обрели мощи священномученика Климента, которого Константин-философ считал покровителем его миссионерской деятельности и дела просвещения славянских народов.
Святой князь Владимир, крестившись в Херсонесе (Корсуни), перенес часть мощей священномученика Климента (голову) в Киев, положив их в Десятинной церкви в приделе во имя священномученика Климента…
На первом этапе паломничества учащиеся воскресной школы Илие-Обыденского храма посетили церковь Сошествия Святого Духа на Даниловском кладбище. На этом месте в 1772 г. была освящена деревянная кладбищенская церковь во имя священномучеников Херсонесских. Со временем постройка обветшала, и в 1838 г. был освящен новый каменный храм, построенный на средства купцов Солодовниковых, Голофтеевых, Лепешкиных, Зубовых и других. Главный престол храма — в честь Сошествия Святого Духа, а второй оставили в честь святых мучеников Херсонесских. В 1905 г. расширили южный придел священномучеников Херсонесских, ранее находившийся в трапезной, а после перестройки помещенный рядом с главным престолом. Храм при этом увеличился почти вдвое, алтари главного и южного придела оказались рядом.
В 1901 году недалеко от храма вдова купца Н. И. Гребенского в память о муже построила над его могилой небольшую поминальную часовню в честь святителя Николая Мирликийского, которая сохранилась до нашего времени.
В советское время Духовской храм не закрывался, но в начале 1930-х гг. был захвачен обновленцами. Возвращен Московской Патриархии в 1944 г.
Паломники осмотрели храм, поклонились его святыням. Работница Духовского храма провела для обыденских паломников экскурсию по Даниловскому некрополю. Паломники посетили могилу блаженной Матроны, перенесение мощей которой праздновалось как раз в этот день, 8 марта. Они побывали на могиле старца Аристоклия (память — 24 августа/6 сентября), а также посетили могилы митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева) (1926–2003), настоятеля Илие-Обыденского храма протоиерея Николая Тихомирова (1896–1987), матушки Таисии Лапиной (+2003), известных прихожан и жертвователей Илие-Обыденского храма Михаила Захаровича (1801–1850) и Александры Даниловны (1812–1899) Третьяковых, настоятеля храма святителя Николая в Хамовниках протоиерея Павла Лепехина (1880–1960), священника Николо-Воробьинской церкви протоиерея Иоанна Флоринского (1831–1900), настоятеля Храма Христа Спасителя протопресвитера Иоанна Арсеньева (1862–1930), настоятеля храма свв. мучч. Флора и Лавра, что на Зацепе, протоиерея Алексия Зотова (1930–2012) и др.
Затем паломники осмотрели загородный дом графа А.Г. Орлова — так называемую «дачу-голубятню» (1780 г.).
Потом они направились к зданию, где раньше был домовый храм в честь святого равноапостольного князя Владимира при третьем епархиальном женском училище (ныне здание занимает Российский университет дружбы народов). Церковь была освящена в 1914 г., над ней был устроен высокий купол со звонницей, а к западу примыкал большой торжественный зал в «два света», значительно увеличивающий вместимость храма при богослужении. В советское время храм закрыли.
Следующим пунктом паломничества стал Донской монастырь, который был основан в 1591 г. вблизи старой Калужской дороги. Свое название монастырь получил в честь Донской иконы Божией Матери, чудесным образом избавившей Москву от войска хана Казы-Гирея. Как гласит старинное предание, некогда этой иконой преподобный Сергий Радонежский благословил войско великого князя Димитрия на Куликовскую битву. Благодаря заступничеству Пресвятой Богородицы орды Казы-Гирея были с позором изгнаны за стены города, а крымские татары больше никогда не нападали на Москву.
Паломники побывали на праздничной службе под обретение главы Иоанна Предтечи в соборном храме в честь иконы Божией Матери «Донская» в его Сретенском приделе, поклонились святыням обители, осмотрели монастырские постройки.
По благословению настоятеля Илие-Обыденского храма протоиерея Максима Шевцова паломничество организовывается и проводится клириком храма протоиереем Николаем Скуратом.
Автор фото Т.В. Качала
***