Новости
По дорогам преподобного Сергия Радонежского
Своими впечатлениями о первых пяти этапах пешего паломничества в Троице-Сергиеву Лавру, совершаемого нашей воскресной школой, поделился его юный участник, 12-летний Егор БУРМИСТРОВ.
29 декабря 2013 года священник Илие-Обыденного храма протоиерей Николай Скурат начал паломничество со сборной группой нашей воскресной школы по местам, которые несомненно посещал преподобный Сергий Радонежский. В самом начале, немного отойдя от нашего храма к набережной Москвы-реки, отец Николай показал нам трубу, в которую был убран быстрый ручей Черторый. Из-за него в былые времена земля по дороге к нашему храму превращалась в непролазную грязь. И до сих пор никто не может сладить с его озорством, из-за которого грунт на площади Пречистенских ворот периодически проседает. Затем, чтобы увидеть трубу, в которой протекает река Неглинка, мы перешли по мосту на Софийскую набережную. Во времена преподобного Сергия Радонежского Неглинка была обычным притоком реки Москвы.
Пройдя немного в сторону кремлёвской стены, зашли в Софийский храм, встретивший нас таким теплом и уютом, что я чуть было не уснул в самом тёмном уголке на лавочке. Колокольня, украшенная изящной лепниной и напоминающая чудную резную свечу, мне очень понравилась. Здесь долгие годы, пока восстанавливали основной храм, шли службы, воссоздавался приход. Пройдя немного дальше вдоль строек, мы перешли по Большому Москворецкому мосту к Варварке. Это небольшая улица с тремя храмами (великомученицы Варвары, Максима Исповедника, Георгия Победоносца) и Знаменским монастырём (правда, сейчас сохранился и действует лишь собор этого монастыря). Удалось зайти и поклониться святыням в приделе преподобного Сергия в Знаменском соборе и в церкви Георгия Победоносца, а затем мы прошли к храму Всех Святых на Кулишках, где и расстались, чтобы встретиться уже в следующем году и продолжить наше паломничество.
Утром 2 января от храма Всех Святых на Кулишках наша группа направилась через Славянскую площадь по подземному переходу, где ещё можно рассмотреть частично сохранившееся основание Варварской башни Китайгородской стены. Поднимаемся на улицу, заходим во двор — и здесь нам является храм Троицы в Никитниках, похожий на боярский узорчатый терем. И поневоле вспоминается присказка «что ни в сказке сказать, ни пером описать». Но надо покидать милый дворик. Внутрь сказки не попасть – новогодние выходные. Минуем восстанавливающийся храм Иоанна Предтечи, лишь недавно переданный Церкви. Вновь пред нами Зарядье и Варварка, но мы движемся уже в обратном направлении.
Пройдя мимо Гостиного двора, выходим на Ильинку к храму Илии Пророка. Он является официальным храмом ВДВ. Отсюда двигаются ежегодные крестные ходы к Лобному месту 2 августа. Это один из самых древних храмов, сохранившихся в исследуемой нами части Москвы. О его постройке и освящении в 1519-1520 годах повествует Владимирский летописец. Каменный храм был выстроен в Ильинском монастыре, история возникновения которого теряется в глубине веков, и улица после его возведения стала называться Ильинкой. Ильинский монастырь был упразднен в начале XVII века после одного из пожаров или разорения Китай-города в Смутное время. Мимо этой обители мог не раз проходить и даже молиться в его прежних храмах преподобный Сергий, тем более что его старший брат был настоятелем в соседнем Богоявленском монастыре. В нижнем храме, который во время реставрации обнаружили «совершенно случайно», отец Андрей Речицкий, его настоятель, рассказывал нам живую и интересную историю храма. И о том, как «откапывали» этот нижний храм, как сохраняли фрески XVII века, как город построил рядом, внутри здания торговых рядов, огромную автомобильную стоянку, как достраивали храм на протяжении всех веков его существования. Очень не хотелось выходить из древности в XXI век, но паломничество ещё только начиналось!
Минуя многочисленные переулки, мы оказались на Никольской улице, и сразу бросилось в глаза ярко-бирюзовое здание историко-архивного института, а в прошлом Синодальной типографии и Печатного двора. Далее мы прошли в арку, расположенную прямо в здании на Никольской улице, и очутились в Заиконоспасском монастыре. Главный храм монастыря – Спасский собор – построен в 1660 г. по повелению государя Алексея Михайловича князем Ф.Ф. Волконским. Наверху расположен придельный храм в честь икон Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» и «Нечаянная Радость». Это сразу запоминается – ведь чудотворный образ иконы «Нечаянная Радость» находится в нашем Илие-Обыденном храме. Стены внутри церкви богато расписаны изображениями событий Ветхого и Нового Завета. Вход в нижний соборный храм в честь Всемилостивого Спаса идет со стороны монастырского двора. Первое впечатление при входе – почти полное отсутствие дневного света из-за того, что это низкое строение с трех сторон окружено высокими двухэтажными и трехэтажными монастырскими строениями. В 1920 гг. храм претерпел от раскольников-обновленцев и поддерживающей их советской власти, а в 1929 г. был закрыт. В здании храма размещались различные государственные учреждения. В 1960-х гг. здание закрытого собора было частично отреставрировано. Богослужения возобновились в июле 1992 г. Сейчас это действующий монастырь.
В завершение прогулки мы отправились в Богоявленский монастырь, тот самый, где игуменом был старший брат преподобного Сергия – Стефан. Ныне здесь действует огромный двухэтажный Богоявленский собор, приделы которого нам любезно открыли для посещения.
5 января 2014 года сборная группа воскресной школы во главе с отцом Николаем Скуратом отправилась в третью часть пешего паломничества «по дорогам преподобного Сергия Радонежского». На этот раз мы стартовали от Богоявленского монастыря и памятника греческим монахам, двум братьям Лихудам, которые стали для Руси просветителями, – достойное начало маршрута. Так вот, этот монастырь некогда, а именно во времена преподобного Сергия, соседствовал с Илиинским и занимал значительную территорию. Сегодня же они оба из-за трагедий ХХ века очень сильно утеснены.
Двинулись мы в сторону Старопанского переулка, где обнаружили «храм-малыш» в честь бессребреников Космы и Дамиана, что в Старых Панех. Название интересно-удивительное: «Что в Старых Панех». Дело в том, что раньше в этом переулке селились поляки, отсюда и «Паны». А если идти по Ильинке, то напротив здания Синодальной типографии находится проход к храму Успения на Чижевском подворье – очень красивому, ну прямо «образцу русской архитектуры». Но окруженный вокруг плотным кольцом построек и новых строек он совершенно незаметен со стороны. К сожалению, это не единственный случай среди церквей Китай-города. Налюбовавшись этим спрятанным между домов чудом, движемся дальше к Третьяковским воротам, которые, соответственно названию, были построены на средства известного московского мецената Третьякова. Сегодня огромные площади здесь выкуплены под элитные автомобильные салоны, рядом с которыми возвышается памятник Ивану Фёдорову, первопечатнику России (надеюсь, его не очень коробит такое стеклянно-металлическое соседство). А первая датированная печатная русская книга вышла в 1564 году, и это был «Апостол», то есть книга Деяний и посланий святых апостолов. По дороге мы побывали и в восстанавливаемом храме святого апостола Иоанна Богослова, «что под Вязом». Далее на нашем маршруте был ещё один памятник – «Павшим героям Плевны». Возле него находится древний храм святителя Николая в Клённиках, ставший всемирно известным в ХХ веке. Здесь служили священники Мечёвы – святой праведный Алексий и священномученик Сергий. Осмотрев храм, мы приложились к мощам святого праведного Алексия Московского.
Ну, а закончилась наша прогулка на Ивановской горке. Там друг на друга смотрят два красавца – храм равноапостольного князя Владимира в Старых Садех и Иоанно-Предтеченский женский монастырь. При монастыре есть часовенка Иоанна Предтечи, где находится обруч, который по молитвам святого помогает при головных болях.
8 января мы продолжили паломническое путешествие по старой Москве, но уже вышли за пределы Китай-города. Поднявшись по Ивановской горке, мы сделали первую остановку – храм Троицы в Хохлах, который был построен в 1610 году. Здесь нам встретился очень приятный сторож. Он рассказал нам буквально о каждой иконе! Поблагодарив за гостеприимство, движемся дальше к Покровскому бульвару. И здесь наблюдаем картину с реалиями ХХI века: под фундаментом стены Белого города, мощного древнего укрепления, строится подземная парковка для автомобилей. Обогнув МИЭМ, проходим мимо дома Левитана, а далее по многочисленным переулочкам достигаем храма Трёх Святителей на Кулишках. (Кулишками называли невырубленные участки леса, покрывавшего в древности водораздельный холм между Москвой-рекой и Яузой.) В XV веке это был домовый митрополичий храм, который впоследствии стал приходским. Но в советское время здесь располагались и складские помещения, и жилые квартиры, и студия фильмов – вплоть до восьмидесятых годов прошлого века. В девяностых годах храм вернули православным, и начала писаться новая история. Внутри храма очень уютно. Конечно, после такого бурного и продолжительного лихолетья ничего внутри не сохранилось, росписи все новенькие. В храме на первом этаже росписи на потолке посвящены Вселенским соборам. И так всё понятно и последовательно изображено, что здесь можно проводить занятия по истории Церкви.
Конечно, мы не могли не побывать в церкви Петра и Павла на Солянке – это единственный в округе храм, наиболее приближенный к Кремлю с востока, не закрывавшийся в советское время. Полюбовались росписью колокольни церкви Животворящей Троицы в Серебрениках. Когда-то этот храм и, конечно же, колокольню построили на средства Гончарова, предка Наталии Николаевны, жены Александра Сергеевича Пушкина.
Далее наш путь лежал к Воронцову полю (конечно, это сейчас не поле, а улица). Здесь, в храме Илии Пророка, в советское время размещался музей Востока, куда наши родители ходили с одноклассниками. На сегодняшний день здание почти вернули православным, но восстановление продвигается не так быстро, как хотелось бы. Службы проходят в обычном жилом доме, некогда принадлежавшем приходу. Над козырьком крыльца маленькая позолоченная маковка, немного выше на специальном кронштейне живёт единственный колокол, скорее колокольчик, который и оповещает о начале службы. От него протянута верёвочка в щель форточки, чтобы звонить можно было, не выходя из помещения. Входим в «подъезд» – «Вот это да! Здесь даже на лестнице висят образа!» Поднимаемся на второй этаж, открываем обычную квартирную дверь и оказываемся в… храме. Здесь на удивление много икон, причём из совершенно разных географических местностей (включая старые колокольни и - увы! - городские свалки) и исторических эпох. Алтарь храма занимает некогда существовавшую здесь отдельную комнату. Вот на пороге появляется и настоятель – отец Александр Тихонов (он же единственный священник), и в этот момент мы обретаем знатока и великолепного экскурсовода по истории храма, интересного собеседника, увлечённого «иконоискателя» и просто удивительного человека. Очень нам не хотелось расставаться с приветливым хозяином и уютом столь необычного для нас храма. Узнав о его богатой истории, очень хочется поскорее увидеть этого исполина в полной красе и величии.
Спускаемся к Земляному валу и понимаем, что очередной на нашем пути храм надёжно спрятан среди громоздких сталинских построек – ну прямо крепости из домов. Пересекая Яузу, на горизонте наблюдаем цель сегодняшней прогулки – Андроников монастырь, но до него ещё много святых московских мест. А на этом этапе мы «ныряем» в один из дворов, где спряталась церковь Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе, правда, сейчас не очень-то «на горе», скорее в «кратере», из-за многочисленных современных построек. А храм ведь был построен ещё в 1696 году, и службы в нём не прерываются вот уже почти 320 лет. Здесь мы приложились к мощам священноисповедника Романа Медведя. По счастливому стечению обстоятельств встречаем настоятеля – отца Владимира Ригина, который одаривает нас книгами и календарями и благословляет на продолжение пути.
И вот группа выходит на финишную прямую. Остались храмы московского святителя Алексия на Николоямской улице, названной по еще одной, разрушенной, Никольской церкви, а также Сергия Радонежского на улице Сергия Радонежского (какое приятное совпадение!). Мы уже у его дверей. В притворе совершенно замечательные росписи из Ветхого Завета, а внутри самого храма среди росписей на стенах и потолке многие из нас нашли изображения своих святых - никто не обижен, никто не забыт. Краткую экскурсию по храму любезно провел отец Алексий Кузнецов. Проект грандиозного иконостаса главного придела подписан патриархом Алексием II в 2002 году и близок к завершению. Да и в самом главном приделе ведутся реставрационные работы. После выхода из его «дремучих» лесов покидаем храм и вперёд, к цели! Вот завершающие фотоснимки у стен Андроникова монастыря. Уже сумерки. Некогда святой Андроник провожал своего друга, преподобного Сергия, в нижегородские земли. На месте их прощания даже построили часовню, которую теперь так и называют - «Проща».
12 января преумножившаяся группа воскресной школы храма Илии Пророка под экскурсоводческим предводительством отца Николая Скурата продолжила свои прогулки по Москве. Стартовав от часовни «Проща», мы отправились к храму святого Василия Исповедника на Международной улице. Построен он был на средства Василия Бахрушина, известного московского мецената конца XIX века. Место было выбрано неслучайно. Здесь, у Рогожской заставы, располагались многочисленные заводы, а храма в округе не было. Да ещё рядом жила своей жизнью раскольническая община. Вот и получил почётный гражданин Москвы благословение строить храм именно здесь. В 1897 году «Московские церковные ведомости» писали: «Выдержанность византийского стиля, правильный размер каждой части в отдельности, пропорциональная высота… сообщают этому храму величие и красоту, приличествующее святому месту». Приход нового храма составлял около 5 тысяч человек. А в феврале 1918 года, в день памяти Василия Исповедника, литургию здесь совершал Святейший Патриарх Тихон. В 1932 году за один месяц было сфабриковано дело «о контрреволюционной группе при храме Василия Исповедника». Трех священников и двух прихожан обвинили в том, что они читали в церкви пророчества преподобного Серафима Саровского о приходе антихриста. Формально храм закрыли в 1935 году, колокольню, купол и росписи уничтожили. Здание было превращено в трёхэтажное и отдано партийному архиву. И лишь 12 ноября 1992 года храм получил статус Патриаршего подворья. Сейчас здесь активно ведутся восстановительные работы. Внешне храм, и правда, очень красив, но, к сожалению, мы не можем оценить его первоначальное внутреннее убранство и росписи.
Теперь мы проходим по некогда купеческой улице. Сейчас она именуется Школьной. С обеих сторон на нас смотрят уютные двухэтажные домики, в которых первые этажи раньше предназначались для торговых и складских помещений, а верхние – для жилых. Через дорогу виден Андроников монастырь.
В 1358 году святой митрополит Алексий попал в сильный шторм в византийской бухте Золотой Рог близ Константинополя. Он дал обет, что если останется жив, то построит в Москве собор в честь того святого или праздника, в день которого благополучно достигнет берега. День пришёлся на празднование перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа, и, вернувшись в Москву, в 1361 году святитель Алексий основал в Заяузье Спасский монастырь с храмом в честь Спаса Нерукотворного.
В сквере у монастыря стоит памятник преподобному Андрею Рублёву. А мы сегодня посещаем Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва, расположенный в храме Архангела Михаила в самом монастыре. В экспозицию входят не только иконы, но оклады, кресты, евангелие, алтарная утварь. На втором этаже храма-музея, где один зал целиком посвящён иконам преподобного Сергия Радонежского, нам довелось выдержать своего рода экзамен по житию святого – с помощью нашего батюшки мы подробно разбирали клейма на иконах. А в соседнем зале располагаются иконы Живоначальной Троицы, называемые «Гостеприимство Авраама», собранные из различных мест и относящиеся к разным временам. Спустившись по узкой лестнице, мы вышли из музея прямо напротив Спасского собора. Он является древнейшим в Москве монастырским храмом, построенным в XV веке и сохранившимся до нашего времени.
За игрой в снежки мы не заметили, как дошли, а скорее добежали, до храма святителя Мартина Исповедника на улице Александра Солженицына. Это огромный храм, по архитектуре напоминающий питерские соборы: Исаакиевский и Казанский. Над главным алтарём прикреплены две огромные статуи ангелов. Всё убранство и росписи внутри как будто стремится ввысь. Мы насчитали пять алтарей, а отец Николай поправил - в нижнем храме есть ещё один. Итого целых шесть! Ещё в этом храме можно приложиться к срачице блаженной Матроны Московской.
Ну, отсюда до метро рукой подать. А значит, прогулка подходит к концу. Сейчас разъедемся в разные концы Москвы и встретимся снова в условленный день и час для того, чтобы продолжить наше паломничество по дорогам преподобного Сергия сначала в Москве, а затем вне ее – на пути к Троице-Сергиевой Лавре.